五蕴的世界 (21)

五蕴: 色 受 想 行 识。 色蕴: 色法,什么都不知道的,不能去经验的。 受蕴: “感受”心所。 想蕴: “记忆”心所。 行蕴: 除了感受和记忆以外其它50个心所。 识蕴: 心。 我们学着去了解法的不同特征,日常生活中只要有足够的因缘条件,觉知可以自然生起去理解到法的真实本质。 除了无色界以外,其它生存界都会有五蕴。 事实上我们活的世界只是五蕴,只是法。

五蕴执取 (20)

 

现在对色法有执取吗? 任何对象都可以成为是贪爱的对象,比如亲爱的家人,美味的食物。 我们一直不断地去追寻我们所喜爱的,都是为了满足愉悦的感受。 所以我们一直执取带来愉快感受的对象。 除了出世间法以外,贪爱会执取任何对象。 最深的邪见就是把所有生起灭去的法当成是我的。

坐姿是概念 (19)

 

“身体”是概念,不是法。 因为有很多法聚集一起才会有身体的概念。 因为身体是概念,所以身体的姿势也是概念,姿势的改变也是概念。 诸行无常的行是什么?包括身体或姿势的改变吗? 如果不能区别什么是概念什么是法,就无法了解佛陀的教导诸法无我。

感官经验什么? (18)

在姿势移动改变时是什么色法被经验? 现在什么色法被看到? 吃饭时是什么被尝到? 在碰触的那刻身体的感官经验什么? 在碰触麦克风时,是什么被经验? 改变姿势是被身体感官经验还是去想出来的? 身体能经验的只有土原素,火原素,风原素,所以身体不会经验”移动”, 移动是个概念,是在想了。 只有色尘可以被眼识经验,所以并不是移动被看到,看到的只会是色尘。

阿姜舒净语录 (34)

从出生到死亡,生命的每一刻都是不同的法在快速生灭,并没有一个我在操控。 聆听佛法是为了有如此的正知正见。 如果不聆听就没有机会了解生命的真相是没有我的。 就会一直在轮回之中受苦。